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在全球化加剧的现代，极权主义无疑是当今世界最大的晚期肿瘤，当代社会也存在极权主义滋生的可能，时刻威胁到社会和谐与稳定，对其反思具有重要现实意义和当代价值。一方面是能提高警惕意识，二是面对依旧存在的极权主义滋生土壤，有必要采取一定的措施对其进行有效遏制。
二、研究概述
极权主义一直是政治学者们探讨的热点话题，针对极权主义的起源，不少名家有独到的观点和见解。
学者陈伟肯定了阿伦特的极权主义起源思想的重大现实意义。他认为“阿伦特对反犹主义、帝国主义问题的思考，对极权主义本质的揭示，对现代民族国家价值的倡导，对启蒙运动以来西方自由主义文明的反思，至今仍有重要的启迪意义” 。
学者张汝伦认为阿伦特极的权权主义起源思想不是简单地对极权主义意识形态进行批判，而是从根本上分析了其深层历史根源和结构性根源。
学者陈周旺认为阿伦特不仅描述了极权主义本身，而且透过这一现象揭示了大众的心理状态、生活状况以及政治空间的崩溃是其发生的主要根源，“她在对西方近代以来政治文明发展进行整体性反思的基础上探讨了极权主义的根源” 。
可以发现，学界对阿伦特极权主义思想研究在逐渐升温，研究力度较为深刻，角度越加新颖，得出了许多后人可以借鉴的优秀成果。但是总体上学界缺乏整合性的认知，且较多依托于阿伦特的著作，对极权主义兴起因素的分析大多相似，又过多聚焦于理论本身，较少在阿伦特思想与现实之间多做联结。
作者将对阿伦特极权主义起源思想进行梳理和总结，加以侧重，同时进行与当代的联结研究，以更有效地发挥其启示作用。作者将探究阿伦特极权主义思想的当代价值，针对当代存在的极权主义的滋生可能性加以分析并探索相应措施。
三、阿伦特视域中的极权主义
（一）极权主义释析
众所周知，在灾难性的20世纪，极权主义（Totalitarianism）聚集性地显现，其体现比如德国纳粹主义、意大利法西斯主义。许多国家都遭受到了极权主义对国家主权、人民生命的迫害性，甚至是对一个民族的毁灭。源]自=751-^论-文"网·www.751com.cn/
极权主义作为政治学术语，不同于集权主义、绝对统治和权威主义，是指一切决策、政治权力、经济政策皆由独裁者（个人）所掌控，没有第二人或是政党可以分享其权力。 正如汉娜·阿伦特所说的，极权主义即意着私人及公共生活的一切方面都包摄在一个囊括一切的统治过程之内，即整个社会都被禁锢在国家机器之中。这样残酷的乌托邦式的理所当然的意识形态，在当时引起了轩然大波。阿伦特还指出极权主义依靠恐怖和意识形态进行统治，不似暴政任意行为，而是可怕于遵循自然和历史的法则，忽视现有规则和秩序，甚至是仇视。
（二）极权主义特征
阿伦特在《极权主义的起源》一书中试图阐明极权主义本身。阿伦特提出极权主义是运动的，反对任何静止的制度，需要不断进行斗争才能维系统治。她认为极权主义只是一种意识形态，是对它的利用和需要让它变得极具力量。阿伦特指出极权主义本质上是反文明、反制度的，对内表现为恐怖性，对外表现为侵略性。
而阿伦特作为犹太人，对极权主义下本民族所遭所遇深怀感触与同情，许多极权主义的特征都是通过犹太人所遇表现出来。以下将阐述阿伦特视域中极权主义的几个主要特征。
1.反人类
阿伦特眼中的极权主义是反人类的，在《艾希曼在耶路撒冷》一书中她不仅批评了犹太人本身的消极态度，更指出以艾希曼为代表对犹太人的犯下的罪行是反人类罪而非反犹太人罪。这里的反人类具体表现在两方面：第一是对人生命的轻视不尊重，第二是对人人性的凌辱。