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摘要：化外人是未被唐朝廷倡导的礼义所教化，未被唐朝廷制定的法令所规范的地方的人，“化外人” 包括外国人, 也包括尚未归化的少数民族。化外人在唐政府的统治范围内有着充分的权利，在生活、财产、从政、从商、诉讼方面都受到权利的保护。权利必产生义务，化外人在唐也必须接受唐政府的管理，履行应尽的义务。唐朝的涉外法律中有着许多我们现在能借鉴的精华，能在外国人在华权利、国际纠纷解决、少数民族关系领域发挥巨大作用。27996
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毕业论文关键词：化外人、少数民族、外国人、“化外人相犯”条
目 录
一、序言 1
二、化外人的概念 2
三、唐代化外人的权利 2
（一）生活 2
1．居住权 2
2．受教育权 3
3．婚姻权 4
4．生存权 4
5．宗教权 5
（二）财产 5
1．继承权 5
2．债权 6
3．所有权 6
（三）从政 7
（四）从商 7
（五）诉讼 8
四、唐代化外人的义务和管理 8
（一）管理 8
（二）义务 9
五、唐代涉外法律对当今中国的意义和借鉴 9
（一）唐朝涉外法律与如今的外国人在华权利 9
（二）唐朝涉外法律与如今的国际纠纷解决 11
（三）唐朝涉外法律与如今与少数民族的关系 11
751、结语 12
参考文献 13
唐代“化外人”权利义务研究
一、序言
唐朝是中国历史上最闪耀的一个朝代，“万国来朝”的唐朝到如今依然让众多中国人崇敬、令人向往。唐朝的空前繁荣不仅是因为他领进于世界的政治、经济、文化，更是因为他那先进且又开放包容的涉外法律。唐代涉外法律吸引、鼓励着化外人源源不断的来唐经商、学习、从政，甚至是定居、娶妻生子。
对唐朝法律中“化外人”权利义务的研究起步较早，在二十世纪上半叶学术界就已经开始研究，而且在国内外都有进行。在外国，日本学者中田薰发表了《唐代法律中外国人的地位》，从唐朝外国人的法律地位角度来探讨唐代涉外法律；日本学者仁井田陞在《中华思想与属人法主义、属地法主义》一文中对“化外人相犯”这一条款的性质进行了详细的论述。桑原鹭藏在他撰写的《蒲寿庚考》中详细地描写了化外人的贸易、生活、入仕等情况，为我们现在研究我国古代涉外法律提供了史料。在我国，孙玉荣先生撰写的《古代中国国际法研究》一书，通过考察大量历史事实，证明了唐朝就出现了中国国际法。郑显文著有《唐代律令制研究》一书，此书从涉外民事法律与涉外经济法律的角度，向世人展现了唐朝对外立法的完善性和科学性，对“化外人”权利义务的规定较为全面性。李鸣在《中国民族法制史论》提出了当下被大多数学者接受的“化外人”的范围,即包括少数民族，也包括外国人。沈寿文的《<唐律疏议>“化外人”辨析》一文，从唐朝廷的角度来介绍“化外人”，强调通过儒家经典来教化“化外人”。
虽然对唐朝涉外法律的研究成果繁多，但不足依然存在：1、学术成果一般研究唐朝法律的某一方面或某几个具体问题，没有进行系统而全面的论述。2、对唐朝涉外法律研究还不够深入，浮于表面。3、唐朝是一个封建君主统治的朝代，法治与人治并存，当时社会对涉外问题的处理与法律条文之间或许存在着一定的差距，然而对涉外法律的研究通常只注重于条文，而忽视了将涉外法律与唐代社会现实的结合。从这些问题中可知，对唐朝“化外人”权利义务的研究还有很长一段路要走。