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1.村民人格的独立与平等
村民自治权首先是村民的自由，因此，中国法律规定了村民自身享有广泛的自治私权利，与村内村外的私主体都有着私权往来。前面说过，自治意着自由。从哲学上来说，自由就其本性来说，意着普遍，因为只有普遍的东西才能是自由的东西。只有在普遍的转化中，人才能感受到自由的存在，而使人普遍转化的这种内在的同一性就是人格即“人的模本”。“在民法的慈母般的眼睛里，每个人都是一个整个世界。”[ ]所谓“人格”就是在“有限中实现无限”[ ]，夸张的说，即使一个人身无一物，其在社会和政治层面上的能力亦是无限的。人格的确立使人在一定程度上摆脱了限定的存在，而衍生出私主体的独立与自治，使其在各个领域都可以有充分的权利。而在血缘关系与政治势力紧密结合的“古代”及“行政国家”时期，“人是政治的动物”[ ]，村民的社会存在就是一个“身份”的存在，社会政治权力将社会划分为各个的等级，每个村民在先天划分的等级中按被设定的义务而存在，每一个地位低下的人之所以会在以后被视为人，仅仅因为他们的得到了权力的恩赐：这是一个人身依附的时代，一方面是无限权力的长者与贵族，一方面是无法设定自身权利义务的被压迫者。确立彼此义务的主要依据是外在的蛮力，是肉体中血缘的高贵与低劣，是外在的差异，而不是理性的同一，人只有在死后的来世中才会真正是一样的[ ]。