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二 本文的写作思路、目的与意义
对于《“刷字”研究》的写作本文拟从两个方面展开：第一个方面是对于“刷字”的历史、与米芾学书历程的关系、历代对“刷子”观的认识作一整理，以期为后三章的写作作一铺垫。并且，本文亦从语言学的角度，通过训诂的方式对“刷”字和与其相关的“勒“排“描”做了相关的阐述，以期全面的了解其意。透过“刷字”书法术语的了解，对后代其他的相关书论的学习能从不同的视角去思考，期许有自己的见解和认识。第二部分就是对“刷字”所反映出来的三个基本观点分别进行研究。本文的写作材料大都基于米芾的书论文献为基础，适当借鉴今人的相关论述，做出阐释。（关于“刷字”的文献记载在附录中已列出，可资参考）
这种小视角的选题，有利于对问题的深究，能够有所深入，但是小视角写作切不可脱离大视野，在立论写作的过程中一定要站在大环境中去思考、把握。所以“刷字”不仅仅就其本身而言，于米芾之思想、生平、经历、后人之论述、宋代之文化社会环境等等都应思考联系。
关于禅宗和训诂两者在意识形态上的相斥，本文力尽相互园合。一种是说不清楚，一种是说的清楚，“刷字”是应该说清楚呢？还是不应该说清楚呢过？也许这正是“刷字”的有趣之处，是对米芾智慧的嗟叹。也许这正是对我们技法学习提供了一种学习思路，在混元之间方能求得变化，正是中国美学的“无上心法”,有無之间、含混之间才是真美的体现，后代之批评观念无不如此，“真水无香”亦是这般滋。
1 米芾与 “刷字”说
1.1 米芾与“刷字”说之提出
显德七年（公元960年），宋太祖赵匡胤发动“陈桥兵变”，夺去幼主恭帝的政权，建立了宋朝。宋朝的建立结束了五代十国的分裂局面，从而终止了中原长达半个多世纪的战乱，实现了国家的统一。但，宋太祖为了避免出现隋唐以来军权被争夺的局面，避免出现安史之乱以来藩镇割据的局面，便采取了重内轻外和重文抑武的国家政策，这也为后来宋王朝内忧外患的格局埋下了伏笔。凡事都有两面性，政治上虽然落魄，但却迎来了文化上的繁荣。这也为宋代在中国历史上文学艺术的兴盛奠定了基础。米芾就是成长在这样的政治环境中，孕育了一代艺术大师。
米芾（1051--1109）①，初名黻，字元章，号火正后人、鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史等，襄阳（今湖北襄樊）人。迁居丹徒（今江苏镇江）。米芾其人究竟如何，其思想和性格怎样，据《宋史》记载：
“米芾，字元章，吴人也。以母侍宣仁后藩邸旧恩，补浛光尉。历知雍丘县、涟水军、太常博士、知无为军。召为书画学博士，赐对便殿。上其子友仁所作《楚山清晓图》，擢礼部员外郎，出知淮阳军。卒，年四十九。芾为文奇险，不蹈袭前人轨辙，特妙于翰墨，沉着飞翥、得王献之笔意。画山水、人物，自名一家，尤工临移，至乱真不可辨。精于鉴裁，遇古器物、书画则极力求取，必得乃已。王安石尝摘其诗句书扇上，苏轼亦喜誉之。冠服效唐人，风神萧散，音吐清畅，所至人聚观之。而好洁成癖，至不与人同巾器。所为譎异。时有可传笑者。无为州治有巨石，状奇丑，芾见大喜曰：“此足以当吾拜！”具衣冠拜之，呼之为兄。又不能与世俯仰，故从仕数困。尝奉召仿《黄庭》小楷作周兴嗣《千字韵语》。又入宣和殿观禁内所藏，人以为宠。”②