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摘 要：谢赫“六法”中的第一法就是气韵生动，而“气韵”就是它的主将及灵魂，“气”和“韵”又分别有各自独特的含义，合起来则是一个牵涉到绘画审美价值和艺术本性的、具有本体论意义的根本概念，或者说谢赫的“六法论”及“气韵”将绘画的根本价值归结到对宇宙万物内在生命的描绘。58458
毕业论文关键词：谢赫，六法，气韵，表现
Abstract：Sheikh "Six Laws" the first law is vivid, and the "spirit" is the core category of a vital, gas and has different meanings, and it is a fundamental concept involves painting with aesthetic value and artistic nature, ontological, or Sheikh's "six principles" and "spirit" will be the fundamental value attributed to the universe of painting depicting the inner life.
Key words: Sheikh,six,style,performance
引 言 4
1 谢赫之“气韵” 4
2 历代理论家对“气韵”的论述 6
3 我的创作对气韵的表现 7
结 语 9
参考文献 10
致 谢 11
引 言
谢赫《画品》是中国现存最早的一部完整的评论画家艺术的论著。其中“六法论”更是其中的经典，作为第一法的“气韵生动”更是被称为绘画品评的最高标准，“气韵”更是历代理论家讨论的重点，也是本文要探讨的主题。谢赫在《画品》中对气韵没有详细的论述，但我们可以从他所处的朝代和之前的有关绘画理论的影响及社会主流文化等方面进行探讨，例如谢赫之前东晋顾恺之的“形神论”、 汉代非常流行的元气论、魏晋玄学及玄学影响之下的人物品藻等有关论述。综合上述背景下产生的“气与韵”，以此来论述谢赫 “六法论”的“气韵”；还可以通过历代理论家对谢赫理论的推崇来了解谢赫的气韵。唐代张彦远《历代名画记》、宋代郭若虚《图画见闻志·论气韵非师》对“气韵”的相关论述是对其理论推崇的杰出代表，明清也有许多理论家对气韵有各自独特的见解，他们既是对谢赫“六法论”之“气韵”的继承，也是再创造。最后再谈谈我的作品中对“气韵”的表现，气韵分笔墨两种，笔端的气韵我领悟不到，但我可尽可能的表现墨的气韵，例如墨的浓淡干湿等，在我的创作中，我还通过构图、留白、用笔、水墨、节奏等来表现“气韵”，使作品呈现最大的和谐。
1 谢赫之“气韵”
一个时代的理论或某个思想的提出都与这个时期的社会政治、经济文化背景有很大的关系，我们要了解谢赫“六法论”之“气韵”，首先要对谢赫所处的朝代和之前有关绘画理论的影响以及社会主流文化等因素的有个了解。谢赫在《画品》中对“气韵”并没有做详细的解释，但我们通过后来理论家对有关谢赫“六法论”以及“气韵”的描述，可以大致知道谢赫“气韵”的相关内涵。
东晋之后，在我国南方建立的宋、齐、梁、陈几个朝代。谢赫属于齐、梁时期，“六法论”形成于梁时期，在此之前，东晋顾恺之的理论对谢赫的“六法”影响甚大，为“六法”奠定了基础，创造了条件。气韵生动列于六法之首，其气韵与顾恺之所说的“传神”有异曲同工之处，徐复观先生认为：“谢赫的‘气韵’观念是顾恺之‘传神’观念的精密化，‘气和韵’都是不同层次的不同层面的说法，都是神的一意，所以气又常称为‘神气’，而‘韵’也常称为‘神韵’。”[1]