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丰子恺是中国著名的漫画家、散文家、美术教育家和音乐教育家、翻译家。他的教育思想不局限于美术与音乐，而是渗透于整个人生教育，是普适的“美育”。 他是让孩子们玩的父亲，他懂得释放孩子们的天性；他是让学生们爱美的老师，他懂得运用学生的主动性，授之以渔。
2.研究意义
从生活角度出发，教育无处不在。而今天的生活中，屡见不鲜的是家长认为教育孩子是学校的事，而学校又推脱教育责任于家长。唯独跳开混沌的现实，来到丰子恺先生的作品中，才能看到一派和谐景致，在家，孩童的天真与本性得以自由发挥；在学校教师做好自己的教育工作，尽管教育方式急待改进，教育模式受到批判。但至少是各司其职，做好自己的本分，只是缺乏一个共同的，可为己用的教育指导思想，以及发自此思想的行动方法。
本文对丰子恺作品的研究，欲得出其表达的教育思想，阐述深发其“美育”的观念，结合时下提倡的“全面教育”，以期为家长、学校两个施教主体理清教育思路，回归教育本质，提出教育修整方案，使得家校双方能受此借鉴，以共同的目标与信念去实现儿童个人的全面教育，个体的和谐发展，两方联动互通，相辅相成，共同协助儿童的健康成长与全面发展。
以往丰子恺先生所表达的“美育”多被人用于实际音乐、美术方面的教育之中，其所崇尚的人的教育又单被归结于“真、善、美”而止步，两者成为两个分支独立存在便少了一种实现全面教育的可能性，因而将“美育”与“教育”割裂开来了。本文要从丰子恺平实的作品中得到美育的熏陶，从艺术教育中探索全面教育的实践。
（二） 研究内容与方法
1． 研究内容
本文首先从丰子恺先生的漫画散文入手，发觉其对待孩子的爱的单纯而深沉，即从丰先生的“童心说”中汲取其对家庭教育的一二看法。他总能站在孩童的角度，用美好的眼光去看待事务，然而他生处的年代却见到的到处是黑暗，是人心的邪恶，那些美好只能留在他家的小儿身上，只能留在他的漫画与文字之间。“这老太婆误把陌路人当成家庭 ，这老太婆原是悖事的，唐突的。然而我却想象：假如真能象这老太婆所希望，有这样一个世界：天下如一家，人们如家族，互相亲爱，互相帮助，共乐其生活，那时陌路就变成家族，这老太婆就并不悖事，并不唐突了。这是多么可憧憬的世界。”①这便是丰先生向往的世界，不该囿于成人的固有思想，而丢了孩童般的天真烂漫以及美好希冀。如果真如现实这般人心险恶，需处处防备地发展下去，未来的孩子该何去何从，因为现实容不下他们
①丰子恺．东京某晚的事．丰子恺作品集[M]．昆明：云南人民出版社，1999：2．
的天真，容不下他们原有的善良和美好，这必是可怖的。家长对孩童的爱护归根结底是该用成人世界的可怖将他们武装起来还是该守护他们的天真美好与善良呢？答案显而易见。
其次，由一组丰子恺先生于1926年至1927年在《教育杂志》发表的七组“教育漫画”所揭示的对当时教育方式及教育思想的批判中，引出丰先生在当时较开明的教育思想以及他的“美育”观点。丰子恺认为艺术有利于完善人格的养成，美育是人生重大而广泛的教育， 美育不应局限于专门的艺术学科的教育，而应让美育贯穿到全部教育生活中去。发现美育在现今教育中的传承情况，以及美育在当今教育中的误读与应用的不足之处，随之阐发出在上述方面需做出的改进方面，提出有效的美育结合现代教育的途径和方法。源-自/751+文,论`文'网]www.751com.cn