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（二）御宅族的定义
日本社会学者中森明夫、冈田斗司夫都对“御宅族”发表过自己的见解，且都从动漫角度出发对“御宅族”作出定义。本文则从广义、狭义两个角度对御宅族的定义进行探讨。
御宅族广义上是指对各种形式的亚文化有着浓厚的兴趣，能够进行极其深入的研究且熟悉相关知识的社会群体。1950年西方学者大卫·雷斯曼将亚文化看作是一种积极寻求小众风格的文化，这是一种依附于主流文化之下，与主流文化有相通之处却又具备自己鲜明特征的文化。例如周星驰电影中的“无厘头”搞怪幽默，这是一种依附于主流文化的亚文化，“无厘头”聚集了一批专事研究、模仿“周氏幽默”的人。他们反复琢磨周星驰电影中的各种搞怪情节，得出自己想要的内涵信息和心得。对于亚文化的爱好和深入研究，不断涌现出亚文化领域掌握丰富知识的“专家”和“大师”，这就是广义上的“御宅族”。源Y自Z751W.论~文'网·www.751com.cn
御宅族的狭义定义为：专指对动漫领域拥有超出一般人的知识面，具备研究创新能力的群体。
日本社会学者中森明夫对“御宅族”的定义为：“没有内涵的动漫和科幻迷”[2]日本著名评论家冈田斗司夫则将御宅族定义为：“拥有适应映像时代的视觉能力，跨领域高性能的信息总概括能力，以及永不满足的上进心和展示欲的一个族群。”[3]中森明夫和冈田斗司夫两位日本学者的观点，反映出学者对御宅族的认识和研究走向深化。
本文认为，御宅族是精神文化消费需求旺盛的一个族群，不同领域都有着各自的消费取向。当动漫开辟出全新的娱乐体验和消费方式，这样一个以动漫文化消费为核心的群体形成。随着动漫成为文化输出的重要载体，御宅族的影响力也在扩大。
（三）御宅族出现的原因
御宅族的出现主要源于动漫业的繁荣和传播媒介的支持。
20世纪80年代，大批优秀的电视动画出现。像具有里程碑意义的《宇宙战舰大和号》、《机动战士高达》和《超时空要塞》，它们引领动漫业走向繁荣，并让一批有志青年投身动漫业，其中就包括《新世纪福音战士》的监督庵野秀明。动感十足的画面、扣人心弦的剧情，常常成为动漫迷们的谈资。研究主人公、幕后制作者、动画的经典桥段成为这些动画迷乐此不疲的事，他们就是冈田斗司夫所说的“原御宅人”，即最早的御宅族。
录像机是一种记录电视图像及伴音，存储电视节目视频的磁带记录器。在录像机问世以前，动画只能在电视或者电影院播放。录像机出现后，那些需要把节目录下来反复观看并研究里面的讯息和细节的人，成为最早拥有录像机的消费者。录像机为御宅族的养成提供了重要的技术支持。动画迷之间免不了交流、分享自己所掌握的资讯。了解动漫资讯、掌握制作者的相关资料便成为彼此交流前的要务。第一本动画杂志《OUT》诞生后，动画迷们便有了一个公开交流动画信息的平台，同时自己观察研究的成果也更易于得到分享。动漫杂志为御宅族提供了获取资讯的手段和渠道。
（四）御宅族的变迁
20世纪80年代初日本社会学者中森明夫批评御宅族“没有内涵”，表面是源于对“御宅”一词被滥用现象的不满，实则是对热衷亚文化的群体不抱好感。“这本来是一群从文化品位上被轻蔑的对象：由于性格内向，他们多不善社交；即使早已成人，却难以从儿童趣中蜕身。”[4]御宅族自诞生起，就因为不同于主流价值取向，而处于一个被排斥的地位。