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忽略学生或者教师都是一种错误行为，教师与学生都是阅读参与者，缺一不可，同时，阅读行为更离不开文本。脱离文本的阅读都是在自说自话，都不是真正的阅读，阅读上称之为阅读的浅体验。学生阅读中的浅体验表现为脱离文本背景、脱离文本本身，根据自身经验或现代的情况，想当然的理解文本,造成文本的“读误”。譬如将《精卫填海》中精卫坚持不懈的决心理解成“报复”，将《陌上桑》里路人对秦氏美的欣赏曲解成是“好色”，将《木兰辞》的替父从军的英勇无畏主旨曲解为反映从军的艰苦生活等等，是典型的“读误”。学生如果不能深入文本，就不能深刻体会文本，更不能从深刻体验中领悟其中蕴含的情感和道理。这样，就达不到教育的目的。
譬如某位老师在教授朱自清《背影》一文，就遇到了学生浅体验的问题。文章中所描写的是20世纪20年代成年人的父子情，现在八年级的学生还是未成年人，他们大多生活在蜜罐里，不能领会那样岁月里，家中光景惨淡的父子之间的相亲相爱。甚至作者本人，当时也未能懂得父亲的深意，“暗自在心里笑父亲迂”、“说话不漂亮”。因此，在讲读到买橘子一段时，这本是文章表现父子之情的重要情节，教师在讲台上深入细致、动情地分析，而学生不仅对父亲身体不灵便还爬栅栏买橘子的情感无动于衷，还觉得好玩、好笑。更有甚者，趁老师书转身写板书的时候，模仿父亲爬栅栏的动作。这样的课程真是令人啼笑皆非，教学也因此失去了意义。这种现象就是用现代的眼光去思考问题，忽略了文本中的那个时代。
（二）教师集主导性和主体性于一身
在“教师主导下学生主体性的发挥”的呼声中，学生主体地位得到了突显，学生主体性问题成为关注焦点，要求教师的课堂教学活动要注意调动学生学习的主动性与积极性，而对教师的主体性却避而不谈。这样的理论倡导在实践中产生了不良影响。对话理论作为新型理念被提出来，而且它的重要作用已得到验证。真正的对话是在民主的氛围下，以人格平等、人人参与的基础上展开的，那么教师作为对话要素之一，他们的主体性也必须得到关注。
何谓主体性？主体性就是对人作为主体的规定。包括三个内涵，其一自主性，主要表现有独树一帜见解和独特非一般的行为模式，这也是成为主体的必要条件；其二主动性，表现为具有主动、自觉、积极行动的意识与决心；其三创造性，主要是有自己的独到性。而教师主体性，则是指在教学实践中所凸显出来的三种特性：自主选择、自我实现、能动创造这三种特性。这三者当中自我实现性起统帅作用，它体现了教师主体性的典型特征，涉及教学实践活动的整个流程。教育作为一种社会实践，实质上就是发挥教师主体性，培养个体主体性的过程。有学者认为：“不管是站在启蒙主义的主体性哲学的立场，还是从现代主体间性哲学的角度看，教师都是无法取代的主体。”[4]（p4-5）只有一个主体的对话是不存在的。
就此，笔者发现，在阅读时，教师兼有主体者与主导者双重身份。老师作为教者，具有引导同学的责任。同时，教师还要带领学生去了解作者主体，与文本作者塑造的人或建构的世界展开对话，与教材编者对话，掌握编者的意图，教材的逻辑安排等等。而这些对于学生来讲，想要独自完成可能有些难度，需要一定的指导。所以，在阅读教学中，老师的课堂主导性与对阅读的主体性都是必不可少的。
（三）突出了学生主动性
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