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2.在精神上关爱父母
孔子曰：今之孝者，是谓能养；至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？[1]孔子认为，赡养父母和喂养牲畜最大的区别是自己内心有没有一种对父母的孝顺之心，也就是说，孝敬父母是人类特有的一种发自内心的行为。
3.不让父母为子女担心
孔子曰：“父母在，不远游，游必有方。”[2]古时候通讯不发达，交通不便利，自己离开父母去远方求学或者经商，和父母联系不方便，父母不知道子女在外面的情况究竟如何。现在交通虽然方便，各种通讯手段也很发达，但是子女出门在外仍然要常常和父母联系，免得父母挂念。
4.对于父母不正确的做法要加以劝阻
人非圣贤，孰能无过？父母不是圣人,子女不能毫无原则地顺从父母，不能
认为父母干什么都是对的，是合乎法律的，是符合社会规范的。对于父母错误的想法和行为要加以制止，这也是孝道的体现。
5.为父母脸上增光添彩
中国传统观念中有一种观点，那就是修身齐家，并且在此基础上取得辉煌的事业，能够光宗耀祖，使自己的父母脸上有光。能够做到如此的人，一定是个严于律己之人，在各方面对自己的要求比较高，追求崇尚个人和家族的荣誉，不会辱门败户，做出有辱门风之事。在当下社会，随着人口流动的速度越来越快，子女在外工作或者求学而父母在家的情况越来越多。在国人的传统观念中，有一种衣锦还乡、光宗耀祖的思想，就是子女在外面工作生活得出人头地，然后功成名就之后回到家乡，既可以光耀门楣又可以荣耀乡里。
（二）传统孝道的特征
1.具有感恩的特征
从伦理学的角度看传统孝道，会发现其具有非常明显的感恩特征，即子女要在成年后报答父母的养育之恩，感谢父母含辛茹苦把自己养大。记得曾经在一本杂志上看到过这样一个事例，有人把一个做母亲的女子的乳汁收集到一个小罐子里，等到几年以后打开，原本白色的奶水变成了红色的血液 这说明了什么？我们是喝妈妈奶水长大的，那么我们身体里就流淌着妈妈的血液，这就更加诠释了我们和父母之间血浓于水的亲情，这是与生俱来的，我们无法割舍，也不可以割舍。也正是因为有这层血缘关系，我们对父母才有一种根于相同血缘和基因的亲切感,在此基础上才形成了一个家庭的凝聚力和向心力。
2.由事亲之孝拓展到精忠报国
有若说：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”[3]孝顺父母，就会懂得提高自己的道德修养，在提高自己道德修养的过程中，就会从孝顺父母的行为中升华成对国家的忠诚之心，继而实现个人价值的完善，由家及国，以孝治国，这样便使孝和政治有了关系，成为君主治理国家的必要手段。在汉朝，就有举孝廉入朝为官的制度。孝、廉有“孝子廉吏”的意思。“孝”是指孝敬父母；“廉”是指清廉勤政。这是古时对官吏的普遍要求。举“孝廉”之后，前程远大，升迁较快。“孝廉”出身的官吏，更被认为是“正途”、“清流”，很被看重。这样一来，传统孝道就和入仕为官紧密联系在了一起，而且儒家思想中原本就有“学而优则仕”的理念，讲究积极入世。